2022年安徽專升本試題及答案

　　2022年安徽專升本考試時間為5月8日，距離考試時間越來越近，下面好學(xué)校李老師給考生整理了2022年安徽專升本試題及答案，對于正在備考的考生來說，考生可在考前提前練練手，爭取考出高分。

　　英語

　　一、選擇題

　　1、The children loved their day trip，and they enjoyed the horse ride ____________ .

　　A、most

　　B、more

　　C、less

　　D、little

　　2、All the dishes in this menu，_________ otherwise stated，will serve two to three people.

　　A、as

　　B、if

　　C、though

　　D、unless

　　3、The CDs are on sale!Buy one and you get ____________ completely free.

　　A、other

　　B、others

　　C、one

　　D、ones

　　4、Jenny nearly missed the flight __________ doing too much shopping.

　　A、as a result of

　　B、on top of

　　C、in front of

　　D、in need of

　　5、They use computers to keep the traffic __________ smoothly.

　　A、being run

　　B、run

　　C、to run

　　D、running

　　語文

　　現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字,完成1~3題。

　　“忘言得意”是玄學(xué)在認識方法上提出的一個主要觀點,也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在《老子指略》里說:“夫欲定物之本者,則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者,則雖顯而必自幽以敘其本。”這里的“本”“始”即他所謂的無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調(diào),欲求圣人之道,不應(yīng)停留在有形之“跡”上,而應(yīng)當(dāng)進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此,“忘言得意”的實質(zhì),就是要求人們在認識事物時不要停留在跡象上,而要深入事物的內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言,“忘言得意”反映了人們對深化宇宙、社會認識的要求。

　　對于“得意”,王弼認為要通過言象獲得,而郭象不僅僅講“寄言以出意”,還更多地強調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種,都強調(diào)要充分發(fā)揮認識主體的能動作用,而“得意”之深淺,又與認識主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言,這種認識方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點。

　　“忘言得意”論不僅在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義,而且對中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論和欣賞論也有著深遠的影響,中國人最注重得意于言外,喜歡那些“意猶未盡”“回味無窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對于那種只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學(xué)藝術(shù)的人,則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人?！?/p>

　　中國這種傳統(tǒng)的欣賞論,給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象,不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞,往往各有所得。即使是同一欣賞者,在不同的環(huán)境和心情下,對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性,以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意,體會出另一種新意來。

　　玄學(xué)的“忘言得意”論,無論在思維方式上,還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上,都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來說,反映了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式缺乏精確性的弱點,然而從另一方面來說,卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動性和靈活性,并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身,就借用這種思維方式,才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的煩瑣中解放出來,從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。

　　(摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是( )

　　A. “忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一,不是一種簡約而深邃的義理之學(xué)。

　　B. “忘言得意”論,在思維方式和文學(xué)藝術(shù)的欣賞上,都表現(xiàn)出一定程度的主觀隨意性。

　　C. 深受“忘言得意”論的影響,中國傳統(tǒng)文藝欣賞論給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自

　　由。

　　D. “得意”的深淺,取決于認識主體素質(zhì)的高低,這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是( )

　　A. 文章開篇提出“忘言得意”的概念,接著引述王弼、郭象的觀點解析“忘言得意”的概念,最后指出“忘言得意”的實質(zhì)和意義。

　　B. 文章引用蘇軾論畫詩中的句子,否定了只就眼前形象評論文學(xué)藝術(shù)的人,直接證明了中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點。

　　C. 對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性,文章辯證分析,指出利弊,肯定它能在一定條件下起到解放思想的作用。

　　D. 王弼和郭象對“得意”的認識有所不同,但他們都強調(diào)要充分發(fā)揮認識主體的能動作用,而且認識主體素質(zhì)越高,“得意”越深。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是( )

　　A. 根據(jù)王弻的思想,如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處,就無法把握事物的根本。

　　B. 中國人最注重得意于言外,只喜歡那些“意猶未盡”“回味無窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。

　　C. 欣賞作品時,欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同,就會更有新意和價值。

　　D. 借用“忘言得意”的思維方式,玄學(xué)只能把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)中解放出來。

　　數(shù)學(xué)

　　今日答案

　　英語

　　一、選擇題

　　1、A、most

　　【解析】考查比較級和最高級。根據(jù)句子意思可以看出，孩子非常喜歡白天的旅行，他們最喜歡的就是騎馬了。從句子中可以看出白天的旅行中經(jīng)歷了很多事情，騎馬只是其中之一，所以選用最高級most。

　　2、D、unless

　　【解析】考查狀語引導(dǎo)詞(unless)。句意：這份菜單上的所有菜，除非另外說明，夠兩到三個人食用。as意為“作為”，if意為“如果”。though意為“盡管”，unless意為“除非”，根據(jù)題意，應(yīng)選D。

　　3、C、one

　　【解析】考查不定代詞的用法。根據(jù)句意可知，CD在促銷，應(yīng)該是買一贈一。因此，選C項。

　　4、A、as a result of

　　【解析】考查固定短語as a result of，意為“由于……的結(jié)果”。句意：由于購物太多，詹妮差點錯過航班。on top of意為“在……頂端”，in front of意為“在……前面”，in need of意為“需要”，均不符合句意。

　　5、D、running

　　【解析】考查非謂語動詞辨析。句意：他們用電腦讓交通一直流動通暢。keep sb./sth. doing sth.表示“讓……一直做……”，符合句意，故D為答案。

　　語文

　　1.D【精通解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。D項,曲解文意,根據(jù)原文可知,“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”,而不是該選項所說的“‘得意’的深淺,取決于認識主體素質(zhì)的高低”。

　　2.B【精通解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B項,“直接證明了……的特點”理解錯誤?！爸苯幼C明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”。

　　3.A【精通解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項,以偏概全,“只喜歡”表述過于絕對。C項,曲解文意,原文說的是“欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性,以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意,體會出另一種新意來”。D項,根據(jù)原文可知,借用“忘言得意”的思維方式,玄學(xué)能把“人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的煩瑣中解放出來”。

　　數(shù)學(xué)