四川統(tǒng)招專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》知識(shí)點(diǎn)：祭侄文稿

《祭侄文稿》，作者是顏真卿，該作品被稱(chēng)作為“天下第二行書(shū)”，“天下第一行書(shū)“是指王羲之的《蘭亭序》，“天下第三行書(shū)”是指蘇軾的《寒食帖》。

顏真卿，是唐代書(shū)法家，得張旭(與懷素和尚并稱(chēng)“草圣”)教誨，苦練書(shū)法，筆力強(qiáng)勁，與柳公權(quán)合稱(chēng)“顏筋柳骨”。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫(元朝)四人并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。

說(shuō)到楷書(shū)，考試中也得知道，楷書(shū)在魏晉南北朝到唐代特別流行，其演變來(lái)自于隸書(shū)。而隸書(shū)的產(chǎn)生也是中國(guó)文字歷史上的一次大革命，通俗的來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)隸書(shū)基本看懂古代文字。

文字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、小篆(秦以前戰(zhàn)國(guó)其他國(guó)家為大篆)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)(介于草書(shū)和行書(shū))等階段。草書(shū)和楷書(shū)主要是字體等不同，從文字等本質(zhì)來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)是相同的。

甲骨文，相傳是商朝武丁時(shí)期造字所成，當(dāng)然其源頭是來(lái)自于占卜用的龜甲和獸骨的符號(hào)。但復(fù)習(xí)時(shí)值得注意的是，甲骨文是比較成熟的文字了，不是文字的雛形。

因此，有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始。關(guān)于金文，在教科書(shū)中記載較少，主要是青銅時(shí)代，刻在銅器上的銘文。

文字發(fā)展到唐朝，可以說(shuō)很成熟了。除了上文我們所提到的人物之外，到北宋末期，宋徽宗(趙佶)所作瘦金體也是文字發(fā)展史中濃墨重彩的一筆。

【例題】以下關(guān)于中國(guó)書(shū)法相關(guān)的常識(shí)知識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )

A. 西晉書(shū)法家王羲之被稱(chēng)為“書(shū)圣”

B. 唐朝書(shū)法家張旭和懷素合稱(chēng)為“草圣”

C. 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，統(tǒng)一文字“小篆”

D. 《祭侄文稿》有“天下第二行書(shū)”之稱(chēng)

【答案】：A。 解析：王羲之是東晉書(shū)法家，兒子王獻(xiàn)之被成為“小圣”，A選項(xiàng)中的“西晉”朝代說(shuō)法錯(cuò)誤。